《道德经》与“三元丹法”

  

  

道教严格来讲,只能分为两大派,即符箓派道教和金丹派道教。道教中的诸多道派从本质上讲,都在这两个派别的范畴或是他们的融合。金丹派从古代神仙家。方仙道演化而来,是借助服食外丹或内丹等途径,达到成仙得道的目的。南北朝和隋唐以前,金丹派主要以炼外丹为主要特征;宋元后,金丹派由外丹转向内丹,其中的全真道教南北宗就是内丹。《大成捷要》说:道德经,阴符经,是兼三元而言也。《周易参同契》提到黄帝、太乙、八公、淮南,在论旁门小术时说:诸术甚众多,千条有万余,前却违黄老,曲折戾九都中提到黄老二字,老子自是炼丹术正宗典范 、《列子》、《内经》等典籍中有其零星的阐述。对宇宙的描述,有一句简洁明快的形容,即大而无外,小而无内。自然打破和超越了九重天、三十三重天、三十六重天等有限思想。宣即是向外扩散,夜即远而无所至极,如黑洞(夜)不可见。接近现代宇宙论的观点。故李约瑟对宣夜说情有独钟,道家起源于宣夜说,数术家本源于浑盖说。鄙人愚见认为古代天文学说三大派系均起源于道家,数术皆以历法干支为根据,从现有史料文献表明,轩辕黄帝时,大桡作甲子。干支和奇门遁甲之术为道教宗祖黄帝发明,黄帝是三大天文学说的开山鼻祖,老子是黄帝学说的集大成者,是三大天文学说的继任和光大者。三大天文学说的踪迹在道德经中均有可寻,天文历法就是最原始最古老的道,老子的道就取源于天文历法,老子道的应用即是天文历法的应用。道教是唯物主义思想,科学是唯物的,《道德经》学说是一门科学,源于天文历法,切盼读者分清唯物主义思想与唯心主义思想,莫不敢把道教与其他宗教混为一谈!
自知限于水平,谬误之处在所难免,所写所悟皆个人私心揣摩,滥竽成文,悟所不及,切盼读者有以教我!